• 博客八年,点击十万

     

     

    【王国敏老师谈自我成长】

    博客八年,点击十万

     

    从2010年4月在新浪网开了博客到2918年4月,快到八周年了。点击共99809人次,到四月份完全可以自信有十万人数的点击。而且其中我丝毫没有刻意“拉人数”。同样,我在2011年“中华语文网”开的专业博客,点击也在39090人次。

     

    从一开始,我的文章,不过是自己情感和人生理解的一次抒发。其文章的质量,确实不足于称道。那时候,我正学习有关新课程标准的文章,也多次参加合肥市语文教研活动。所以我写了一些关于这方面的感悟文章,如《追求诗意的生命栖居》。在这篇文章中,我不过是表达自己一些肤浅的感悟。而《<兰亭集序>说课稿》,是在看了宣沫老师《小狗包弟》的说课视频以后认真写的。

    那时,我写的比较多的是关于历史、人生的感悟。我对中国古代风云人物进行点评,在点评中寄寓人生感悟。至于所谓的“人生小语”,不过是像后来在qq中的“说说”。其中,有那几年人生的拼搏中的感想。

    “‘成功的机遇往往是扭曲的,唯有失败的教训是深刻的。’企业家史玉柱先生的话道出许多成功人士道路的艰难。实际上一个人的成功,很大程度上取决于机遇和背景。而这些对于我们这些穷家薄业的人来说,比别人肯定多一份艰难。这就意味着我们受到失败、挫折的打击,是正常的。因此我们不能因为我们的道路不顺畅,就对前途失去信心。”

    “修炼人生。人重要的是心态的训练。成功时心态平静,居安思危;失败时能宽容周围,宽容自己,看到自己的长处和希望;困境时要处乱不惊,善于在复杂的环境中找到成功的办法;顺境时,要不断的反思自己,提升自己,准备迎接新的挑战。”

    “在芸芸众生中,要学会从环境的局限中,从司空见惯的表象中,洞悉事物的规律,发现一些本质的东西。如果能够具备很强的人格感召力,使自己成为小环境中的具有影响力的人物,使蒙昧者觉悟,使觉悟者升华。这种人就是‘领袖’”。

    一个人具有超越身份和地位的气质、魅力,实际上就是一个人的‘软实力’。具备较强软实力的人容易成功。”

    在后来的博文中,有一篇《语文教育的另一种方法》的文章,写出了我对语文教育一些“非主流”的想法。

    “第一、追求语文课堂扣人心弦的效果,是其教学的主要目标,从而实现学生在陶醉于生动有趣的氛围中,在潜移默化得到教育。”

    “第二、教师运用富有哲理和诗意的语言,充分发挥语文教育情感与价值观的引导作用。这适合于哲理类散文、或情感类诗文。”

    “第三、教师的语言魅力,是实现其教育目标的关键。

    教师语言应是美的。而这种美体现在其音色、音调,体现在节奏,抑扬顿挫。如能进入艺术化的境界,课堂教学既然锦上添花。我想起年轻时节听到李燕杰先生关于演讲的一段论述。大意是描述时如相声幽默风趣,情节精彩如小说扣人心弦,紧张时如戏剧冲突,抒情时如诗歌朗诵充满激情。”

     

    对“《红楼梦》学”和“毛泽东学”感兴趣,也成为我博文的一项内容。但是真正有个人理解的并不多。有一篇文章,我自己一直觉得还可以。那就是《<红楼梦>与人生选择》一文:

    黛玉,诗意人生的悲剧;宝钗,现实人生的尴尬;湘云,豪爽人生的艰难;

    熙凤,坚强人生的炎凉;李纨,平淡人生的孤寂;元春,辉煌人生的毁灭;

    迎春,懦弱人生的辛酸;探春,清晰人生的坎坷;惜春,冷僻人生的凄凉;

    妙玉,雅洁人生的泥淖;可卿,错误人生的夭折;巧姐,余庆人生的幸运;

    宝玉,痴情人生的觉醒;香菱,苦命人生的挣扎;晴雯,自尊人生的遗恨;

    袭人,奢望人生的无望;二姐,糊涂人生的掩没;三姐,泥淖人生的诀别;

    鸳鸯,明白人生的坦然;紫鹃,贤惠人生的坦诚;平儿,夹缝人生的公平;

    小红,底层人生的选择;芳官,苦命人生的超越;龄官,无爱人生的有爱;

    司琪,示爱人生的勇敢;宝琴,诗意人生的绽放……

    逐渐的,文本解读,便成为我的爱好。其中有这样几篇文章,《悟读<春江花月夜>》《风雨人生,自信洒脱——悟读苏轼<定风波>》《坚韧的生命力量的抗争》(悟读李清照《声声慢》)《一弦一柱思华年》(悟读《锦瑟》)等。不过,今天看起来比较浅陋、粗糙。

    对诸子百家的理解,也是我博文的重要内容。

    “孔子去世之后,他被尊到无以复加的地步。然而今天,我们所探究的,是那个真实的‘知其不可而为之’的孔子,一个执着艰难甚至狼狈的孔子。”

    “在孔子看来,一个人不断的加强自己的精神修养。同时也要有着强烈的自我参政意识。他作为一个有着有思想的学者,一生奔走列国,目的就是利用政治为手段,来实现自己的理想和抱负。而这种精神也逐渐的形成了中国知识分子的议政、参政和革新政治的传统。

    尽管在他的晚年,他对于当时的社会、政治极为不满,甚至失望。但是世界并没有让他绝望,他致力于‘知其不可而为之’的悲壮情怀,与命运,与现实进行抗争,即使这一切不被人们所理解。他的心是悲凉和惆怅的。

    ……‘知其不可而为之’,他以无比坚定的信念,强烈的责任感,对历史对时代有着深沉的爱。他的内心有着强大的精神力量,驱使他想着命运,向着现实在挑战。

    这一种精神,正是深沉的哲学思索,一种对于历史有着深刻的认识,一种对于人类有着深切的关怀。这一种精神,正是孔子留给我们最宝贵精神遗产。”

    “慧能认为,众生皆有佛性,人人皆可成佛。问题是,何谓佛性?我等芸芸众生,慧根浅薄,又怎能悟出佛学真谛。如今关于佛学,包括禅宗之书籍,比比皆是。但是我们阅读时有时常如坠云雾之中,不得要领。

    一次我走在乡村的树林里,躺在草丛上。这时,清风徐来,神清气爽。我的心灵逐渐沉浸宁静的氛围之中,顿觉忘记此时此刻为何年何月,又觉得自己身处何地。刹那间,无始无终的生命之流从自己的心中呈现。这时,自己不知是伤感,还是激动?我仿佛进入一个热烈、幽静、痛切、淡远的世界里。这也许就是我感悟到的生命之流。”

    “在逆境中,卑微的社会地位,让我们蒙受诘难、鄙视甚至屈辱;也可能因为挫折,让我们对于自己失去信心,失去奋飞的勇气。然而,在孟子的眼中,这并不是坏事。逆境反而让我们‘动心忍性,曾益其所不能’。这时,我们的心灵受到触动,我们的意志得到磨练,我们的性情更加坚韧,我们的才干在实践中得到证明。尤其是我们的心智得到健全,我们没有怨天尤人,而通过自己的努力来改变自己的处境,这样我们不仅使自己的事业取得成功,而且我们自己也变成生活的强者。

    对!逆境对于奋斗来说,不是什么灾难,相反却是人生难得财富。因为逆境帮助我们找到了人生所需要的自信。”

    “对!人生在世,就应该过上一个幸福、自由、理性和高尚的生活。在物质生活得到基本满足之后,我们更多应该追求是精神生活,是一种有尊严而摒弃丧失灵魂,为了利益和虚名而苟且偷生的生活;是一种为了自由而放弃为了金钱、虚名等奔波,失去了闲暇,失去个人生活的空间生活;是一种为了理性高尚的生活,而摆脱那种为了利益、美色、欲望而丢弃灵魂、自甘堕落的生活。

    今天,市场经济,人心不古。那些为了现实利益,而不惜失去了人生的乐趣和真谛的人,真的要静下心,认真的读一下庄子的著作。”

     

    语文公开课,是打磨课堂的极佳机会;参与层次较高的研讨会,是给予自己成长的舞台。

    回忆2009年——2010年,是我语文教育实践的“黄金年”。我开始语文教育专业化阅读之路,而且通过公开课、市级研讨活动,促进自己主动成长。而这些在我的博文《何妨吟啸且徐行》中都有记载。

    “‘何妨吟啸且徐行’,实际上作为一个语文教师,我心中充满了对生命的激情,因为语文课堂实际上是一个富有生命力的课堂。

    对诗意语文的追求,也是对诗意人生的追求。”

    “大道无痕,语文教育如同对生命意义的探寻,其最高境界师生借助于课堂这一平台,率性的体验人生那自我实现的快乐,进入一种空明澄澈之境。……公开课,实际上就是对人生的一次次挑战。”

    “(通过课堂教学)达到引领学生体会词人心灵世界的历程,也体验一个历经挫折但是最终走向博大的精神之旅。”

    “言语的背后可以开掘出无数的生命的内涵。”

    “语文课堂的精彩,在于教师对于学生心境和课堂氛围的把握;语文课堂的生命在于课前的孕育,课堂的呵护与超越。”

    “纸上得来终觉浅。一个人的厚重,不仅仅在于读书。还在于他善于思考,尤其能够把他的人生经历中所得到的感悟、情感经历,经过净化和升华,留下来的财富,变成他从事教育瑰宝。”

     

    我是一个喜欢追求语文灵性的语文老师。在《灵气,从传统中汲取》文中,这样写道:

    “灵性,是中国诗文特有的鲜活灵动的气脉,一种超越现实的境界。……灵性实际上是东方的神韵,在古代诗歌以一种充满禅意或泛拟人化的心态去观照自然万物,也让我们去悟出人生的乐趣与真滴。‘采菊东篱下,悠然见南山。’人,妙悟自然,也真正达到物我两忘,人世间一切烦恼也不在话下。‘明月松间照,清泉石上流’,拈花微笑的境界,佛祖的境界。瞬间的永恒也许是对于灵性的最好注脚。

    ‘千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。’当我们在意会中恍然大悟。这里不仅仅表现中国士大夫的一种淡定,一种情怀。”

    通过博客,我“结识”当今语文界的许多名家。从他们身上我汲取奋进的力量和智慧的启迪,从而能够在闭塞的氛围中呼吸新鲜的空气,而不至于窒息。但是我不是盲目的教条的照搬照套。在我的《继承、思考和超越》文中,记述了我阅读《李镇西的阅读史》的感悟:

    “李老师是一个大的知识分子,也确实代表了那个时代出生的人思想境界。但是从今天来看,超越李老师的机会,也许存在。……也可能同样是顺境,李老师未能碰到中国教育一些失败的问题,虽然他可能跟许多急于想知道解剖中国教育人一样,却未能找到解决当代教育的切入点,而提出能够解决实际问题的理论。”

     

    语文教师的专业成长,主要依靠他的专业阅读、专业写作和参与高质量的教研活动。从专业阅读的角度,我阅读的内容主要语文名家的课堂研究、朱永新肖川和苏霍姆林斯基的教研原著、文史哲等。近几年来,人文学者的著作、大家小作、经典原著越来越成为我专业阅读的主要内容。

    为了记录我的阅读感悟,除了具体的感悟文章以外,我数次整理写了《我的阅读史》,记录了我在阅读者艰难探索的历程。

    “我从金冲及那里学到对历史理解的厚重,而不至于走向轻浮与愤青;从金一南那里学到了大气,学会用战略的眼光来观察我们的社会与历史;从鲍鹏山那里明白了学问树苗必须来自于泥土,才能立于天地之间;从葛兆光那里看到了绝顶的聪明;从何新那里学到清醒与睿智,而不至于被流俗遮蔽双眼;从钱理群那里明白了二十世纪一个知识分子艰辛的思想之旅;从余秋雨那里学到一个大文化论者的大气与恢弘;从于仲达那里,得到了一个民间学者的精神探索启发;从张国群(《人类出路》的作者)学到从世界发展看待我们的责任;从范曾那里,品味中国传统文化的生命力…………有了这些,我们不再孤单与寂寞。同时读书不至于让我们孤陋寡闻,读书能够改变我们自己,我们要在实践中通过不断的摸索,从而一方面能够博采众家之长,同时找到最为适合自己的阅读门径,按照自己的特点来打造自己,而塑造一个并且不断崭新的自我。我们完全有理由来思考我们所遇到的问题,有勇气来面临未来的挑战,有决心战胜一切人生的惊涛骇浪,而书写人生的传奇。”

    这时候,我的有关文本解读的文章,在专业性的探讨中,也越来越有价值了。其中有《悟读王博的<庄子哲学>》、《对话佛祖》、《品<登高>的情怀和气势》《对话陶渊明》等。

     

    教师下水作文,从2014年开始,一发不可收拾。我一共写了几十篇的下水作文。其中2017年天津市下水作文是用文言文写的,表达了我对昔日一位老校长的敬意。

    “纵观先生足迹,慈祥热情公正善良诸语难括先生之品质,学高业精严谨踏实之论不足形容先生专业之作风,大度大气淡泊名利之词又难显先生为人处事之高尚。仰其有余,学其难成,借一言以抒怀:‘与其相处,受其教诲,乃人生之大幸哉!’又借一言以赞之:‘孤山苍苍,淠水泱泱。先生之风,山高水长。’”

    在《人生三书,声声入耳》中有这样的文字:

    “一介书生,我们信步于讲坛,从容人生。读书,教书,书中自有风情,书中当为春秋,书中少年踌躇,书中青春牵手,书中自强自立,书中曲径通幽,书中帝国风流,书中红楼晓梦,书中领袖胸怀,书中诗词家国,书中诸子木铎,书中教育求索……笑谈古今,怎一个灵字了得!

    搜五经,寻诸子,览史籍,吟诗词,诵古文,赏日月,数星辰,不求甚解,欣然领悟,妙然神会,畅快淋漓,觉天地豁然,触人间幽情,如遗世独立,追万古风月。幸哉,惜矣,叹焉,乐也!”

    写出了一个读书人的情怀!

    “读‘无字之书’,叹人生碌碌,竞短论长,却不道荣枯有数,得失难量。多少人绞尽脑汁,到头来,机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。倒不如我山野村夫,约三两老友,一壶浊酒喜相逢。或琴棋适性,或曲水流觞;善因果报,今古兴亡。真的是江山依旧在,几度夕阳红。”

    “读‘心灵之书’,我们追求的是生活,领略的是快味。人生有阳光明媚,也有阴霾沉沉,甚至有暴风骤雨;人生有四季,有春寒料峭,春风和煦;有骄阳似火,夏夜清凉;有秋风送爽,落寞与伤感;有白雪皑皑,腊梅斗雪。心灵世界,怎一个静字了得。慧能大师有言,菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。西方尼采云:骆驼能耐久,狮子亦威风,最要紧的是赤子之心。心纯了,累赘自消;人静了,万物无碍。”

     

    偶尔也写写对电视剧的评价。如关于《大秦帝国》《人民的名义》《何三妹》《我的前半生》《风筝》等的剧评。也算是对人生,对社会的理解和阅读。

    其中有:

    “……在祁同伟的身后,承载着许多人的愿望。在农村,一个家庭有一个人出人头地,就好像是整个家族的荣耀,自然包括沾亲带故的人们。他们可以借助于这个成功的亲戚,满足于自己虚荣,获得他人的尊重,起码可以不受外人的欺辱。官本位的思想,可以说是根深蒂固。现实如此!”

    “祁同伟死了,我们为之痛心!一个有才华有抱负的人走向死亡之路;但我们更值得思考的是他的价值观,还在被许多精致的自私主义者奉为圭皋!祁同伟临死没有反省,这才是我们深深思索和警惕着!”

    “……对儒家思想强调过多,以儒家国学教育在今天实际上是有副作用的。我们民族传统中,墨家思想、兵家智慧、法家冷酷、纵横家率性张扬善于机变,都值得我们认真汲取的。在历史长河中,像秦国那种在濒临危难中崛起的精神强势生存精神更值得我们学习和总结。对待危害我们民族利益的所谓精英人物的论述,予以必要的约束。……《大秦帝国》强势生存精神正是我们今天难得瑰宝。只要我们不糊涂,我们民族振兴有望!”

     

    这几年,孩子们的长大,家庭经济状况的好转,随着买房子,给儿子买车子等,但并非风平浪静。2014年以后,我因病,因事业,倍感艰难。

    在病后感悟中写到:

    “这一次手术的经历,让我经历了一场生与死的考验。人在病中,那种对于正常生活的渴望,尤其是在自己面临生与死的考验的时候,那种求生的迫切,是我在平时根本想不到的。

    ……人在病中,是十分孤独的,因此对于亲情和爱的渴望,也尤其强烈。这是时常处在健康中的我们所忽视的。然而这恰恰是不应该的。”

    在我那篇《想起了故乡的明月》中写到:

    “我甘守寂寞与孤独,极力远离世俗的喧嚣和浮躁,保证我心中的清凉。虽然教育的圣地也被急功近利所包裹,我的心早已是千疮百孔。但故乡的一轮明月,时时疗救着我心灵的创伤。……伴随着心中的明月,读书、思考。在诗和思的交织中,我似乎感觉进入到真正的自由之境,信仰、智慧,经过一番向崇高俯首,以谦卑的姿态修炼自我,慢慢的沉潜……我又端详其那张照片,眼中流下了被人难以理解的泪水。……故乡的明月,永远的烙印在我的心底!”

    而在《广州过年记》中,抒写了在广州过春节的体验。“广州的建筑确实是合肥不能比的,风格各异,既有高耸入云的现代化的楼层,也有古老的略显陈旧老建筑,其中搭配合理,彼此和谐,拍摄下来就是一幅风景画。

    我独自一人,在一天傍晚,到了国立中山大学,这是我孩子们学习和工作的地方。在中山先生的塑像前,我留了影。这里古朴、淡雅,高贵之气,这才像真正的大学!”

     

    回顾八年的“博客生涯”,让我从一个喜欢书写内心感悟的文章,到逐渐写出有分量的文章的转变。

    在我的《一个乡野书生的求索》写到:

    “作为一个自学者,我不仅在数十年的教育生涯中,通过艰辛的努力,不断提升我的教育素养;读书、思考,改变我的精神世界,努力使自己达到一个新境界。而这一切如同在茫茫的大海上,寻觅着一个富有宝藏的小岛,其困难可想而知。我驾驭着一叶扁舟,船上只有用来充饥的食品和简单的衣物,没有用来导航的仪器,只有仰望天空中那颗北斗星来辨明方向。道路寻觅是艰辛的,也是很愉快的。其中既有接近真理的激动,也有勇往直前而骄傲。”

    在我专业成长过程中,得到了安徽教育出版社解正勋先生,得到了王国文、章梦华、解正启等老师的指导和帮助;尤其是得到了安徽省中语会杨桦老师的指导。我逐渐认识到了自己的不足,开启了向新的目标出发。

    教师成长,永远在路上!就在这时候,我有幸受到董一菲老师的邀请,成为“诗意语文工作室”的一员。这无疑给了我新的发展平台。

    我将永远记得在新浪博客(中华语文网)的“博客生涯”。有的文章,我是有深深记得的,如《<锦瑟>是浓缩版的<红楼梦>》《一个高贵者的精神追求》:

    “通过《锦瑟》,通过《红楼梦》,我们知道了“情”的意义。红楼世界的人们,为情而活着,为情写诗。有情在,心灵充实,人生丰富,有意义。”

    “《离骚》通过倾诉,让我们体会到了在那黑暗压迫下,屈原对理想的执着追求,对国家的热爱和节操的坚持。而归结起来在于他的纯粹和高贵,一种孤独的高贵精神。

    《离骚》把那种悲剧冲突下人性之美弘扬到一个高度,一个足以震撼千古的高度。”

    最后,感谢阅读我文章的各位朋友,感谢网站的编辑!

     

     

     

    时间:2018-03-06  热度:81℃  分类:未分类  标签:

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