• 我的阅读史(三)

    二十五


    对,人的精神追求太重要了。


    今春,我看到了《先哲教我们去生活》(两卷本),我在此领略了大师们的智慧。康德,一位哲学的巨星,虽然我还不能读懂它。但是他的那句名言去时常响彻在我的耳畔:


    “有两样东西,我们愈时常加以思考,就会愈加赞叹和敬畏,那就是天上的星星和心中道德律。”


    也如海德格尔说过的那样,“人,应该诗意的活着。”


    “哲学是怀着对乡愁的冲动,寻找精神家园。”我们在思考过程中,我们的灵魂得到安慰和净化。高中读书时期,我就对哲学十分感兴趣。


    在滚滚红尘,反思自己,人活着到底为了什么吗。当我走在繁华的闹市,我的心漂浮着。


    此时此刻,我多么想回到故土,在自己的院子里,听几声鸟叫,看雄鸡打鸣,犬儿惊吠;或者欣赏落日余晖,炊烟袅袅;或夜晚,繁星点点,我不紧不慢的走在回家的路上,嗅泥土的气息。这个时刻,我是多么的惬意啊。


    也许哲学就是小时候,端着小板凳,听大人将古老的故事;也许就是我躺在小山坡上,眼望着天空想入非非;也许……答案很多,哲学的意义,在于帮助我们解释世界,更主要的是,帮助我们思考人生。苏格拉底说过,没有思考的人生是不值得活的。


    【实际上,在不断自强的人生中必然伴随一种自我超越的精神,这种精神激励着向着一种方向在不断努力。可能最终的答案在哪里连自己也不知道。】


     


    二十六


    人在不断的接近真理。


    2002年我有幸读了李泽厚先生的《美的历程》《中国思想史》加上他的《世纪新梦》《论语今读》。的确,他是一位了不起的思想家。《美的历程》读了数遍,精致。仍然每次读起来,都有新的感受。


    无独有偶,冯友兰先生的《中国哲学史》也是一个高度。他说:


    “读哲学是为了人成为人,而不是为了成为某种特殊精神的人。”


    “哲学家持久不懈的操练自己,生活在哲学的体验中,超越了自私和自我中心,以求天人合一。”


    “一个慧心的读者,读诗时能从诗外去会意,读书时能从字里行间去会意,这是中国艺术所追求的情趣。它同样成为中国哲学家表达思想的风格。”


    【人要想跨越自己,从现实中超脱,那就是在真正的大师的指导下,改变自己,包括自己的思维方式。】


    如今,面对市场经济的转型时期的喧嚣和浮躁,精神世界坍塌,我们能够保持精神世界的宁静和清凉,是多么难得啊!


    这时候,我想起了一位中年的大学老师的话。她说,“当我们进入中年的时候,发现自己虽然还有许多困惑,但是内心世界的变化,让我自感欣慰。这种变化就是此时我们越来越不关注那些与生命无关的东西。如人生的得与失,人世的纷争,生活的烦恼,世态的变异,已经不能长时间的困扰我。精神奏响澄明,心灵趋于平静。此时我所关注的对于个人而言,可以归结为一个问题,那就是生命本质的提升问题。我常常在想,茫茫宇宙,物象万千,生而为人,实乃万幸。人不仅要珍惜生命,而且要把握生命。人人都知道一个常识,那就是我们无法控制生命的长度,但可以主宰生命的状态,把握生命发展方向,确定生命运行的轨道。我们真正能做到的就是呵护自己的本质不被异化,守住自己的生命智慧不致昏聩,创造生命的价值不致昏庸,提升自己的生命境界而不致世俗。”


    人充满劳绩,但是每当我站在故乡的土地上,仰望星空,品味宁静,我们会情不自禁的感到一种激动。因为我们诗意的栖息在自己的土地上,我们是幸福者。


    【走向理性化的一个开端,寻求人生超脱。】


     


    二十七


    人在岁月的磨练中逐渐的走向成熟。


    如果说青壮年时期,路遥的《人生》《平凡的世界》,帮助我走过了自强不息的自学人生,那么中年时代,唐浩明的《曾国藩》给了我许多启示。


    “困心衡虑,正是磨练英雄玉汝于成的时候。《曾国藩》就告诉我一个人如何大彻大悟的答案。


    曾国藩在自己第一次失败回家奔丧之时,丑道人给他指点:


    “清净天下正”,老人送《道德经》告诉他,“南华真人说,‘水静犹明,而况精神?’圣人之心静乎,天地之鉴,万物之静也。”


    的确,老庄学说中,强调以弱胜强。看得透彻,人,如果锋芒毕露,刚烈太盛,无疑给自己设置障碍。


    人生是一门艺术。曲径通幽、迂回退让,不失为一种高明。大智若愚、低调做人,未尝不是明哲保身之举。


    人到晚年,一切都变成那么平淡。这是《张中行别传》中告诉我的。这本书对于我的晚年可能是一个启发。


    【人生贵在不断修炼,在修炼中成长成熟,在修炼中走向新的高度。】


     


    二十八


    这几年,除了读专业上书以外,我关注三个方面内容:


    首先是研究中国改革开放的书籍。如《大国崛起》《中国30年》《醒来中国100年》《交锋》《江泽民,改变中国》《朱镕基答记者问》《世纪中国》《2049年的中国》。


    的确改革开放大大推动了我国的历史发展,人民的生活水平也大大的提高。但是毋庸讳言,贫富悬殊、党政腐败、以及环境破坏,对外妥协退让,尤其社会价值观体系遭到破坏,青少年信仰的坍塌。这些实际上不能不让我们在看到社会繁荣的背后所存在深层次的危机。有人说,如今的中国,只有两个人在说真话,一个是郎咸平;一个是戴旭。我读了戴旭的书,真让人大吃一惊啊!


    也就在今年,我开始大量的网络阅读,诸如五柳村博客中国乌有之乡”“毛泽东旗帜网是经常光顾的。在这些网站上,我读到了不同的观点,这些观点甚至尖锐对立,有时候我能感觉到各种思潮暗流汹涌的较量,比如,改革中存在的问题大家都看到了――贫富悬殊、腐败猖獗、环境恶化。有人主张深化改革,特别是要推进政治体制改革,让公共权力受到监督与制约;有人则主张回到毛泽东时代,甚至再来一次文化大革命


    的确,多看一些不同观点,总是好事。在这样的自由阅读中,再一次证明了所谓的盛世中国”“和谐社会背后的严重社会危机,也感到了鲁迅所说的:“地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及乔木,于是并且无可朽腐。”


    我由此而忧患的关注着中国的现状与未来。


    在中国的现代史中,有关历史原著值得慢慢品味。


    瞿秋白的《多余的话》就解剖了一个追求真理的中国知识分子的心灵。


    毛泽东晚年《致江青同志的一封信》,从某种意义上讲实际上是其“政治遗嘱”。文中许多精辟之论,如今读起来倍感亲切。如“敖熬者易折,皎皎者易污。阳春白雪,和者盖寡。盛名之下,其实难副。”


    其次是关于农村发展变化方面的书籍。“农村真苦,农民真穷,农业真危机。”《我想总理说实话》,湖南的李昌平仗义执言,表达了来自社会底层的心声。


    陈桂隶春桃著的《中国农村调查》所反映的现实简直让人触目惊心,乡村干部简直是胡作非为,老百姓的人身权利和人格尊严简直是难以保障。


    实际上农村一直相对较弱的位置。如今大批劳动力离开家乡,农村是一片荒芜,断壁残垣、杂草丛生,让人满目萧然。


    【说到底,农村中长大并且基本上形成了比较的成熟,思考问题的方式,离不开乡村的情结。人很怪,年轻时,想离开故土;老了,想落叶归根,宿命!】


    第三方面就是关于知识分子命运的书籍。如《命运与使命》《顾准传》等。对,我对余杰的《冰与火》很感兴趣。


    一个真正的知识分子应该是有思想的人,一个有着悲天悯人情怀的人,同时他应该是一个紧扣时代脉搏的人。2002年我在读了《西化思潮的源流与评价》的一书之后,我才知道中国的五十年代竟然有这样一位杰出的人物。


    说真的,我在读有关顾准的传记文章的时候,我的流了眼泪。一个人在自己的生存权利被剥夺的以后,在没有安全、性的权利以后,还在义无反顾的思考我们民族的命运,思考国家的前途,这是何等的伟大啊!实际上他就是我们民族的脊梁。


    何新,是一个很独特的人,如果我说他是大陆的李敖,他的《何新集》就有不少精彩之论。超前性是他特点。尤其他的《论于连·索黑尔》《论毛泽东》就是绝顶聪明之言论,佩服!


    对,林语堂的《中国人》,读后觉得不读简直就是遗憾。因为该书对中国人和中国文化的解释,那叫到位。


     


    二十九


    教育是一个很深刻的话题。


    遗憾的是,我读教育方面的书籍甚少。印象比较深刻,就是袁振国《当代教育学》和有关心理学理论。


    2009年末,朱永新的《新教育》观点独到而又切合实际,浅显易懂,我觉得很好。


    教育对于一个人终生成长的意义,都是十分重要的,甚至是决定作用的。一个有责任的教师,关心的是学生心灵的成长。教师通过引导、沟通、示范、帮助,让学生的心灵受到震撼,引导他们走向积极健康的人生之旅。这是我多年追求的教育理想。


    在教育界,毕竟有像于漪、魏书生、李镇西和钱梦龙等一些让人真正佩服的大师,我们并不感到过分的迷茫。我也相信扎根于教育底层,独立思考,不迷信,不盲从,我们是会逐渐的找到教育的规律的。


    对了2010年春天,我听了北京的一位校长关于《做一个学习型研究型有智能的老师》的报告。不久我又阅读了裴跃进先生《教师质量修养》。


    我想做一个真正的专业型的教师。追求理想教育,当是我的信念。任重而道远。我将上下而求索。


     


    三十


    作为一个语文教师,我的最大优势实际上在于我心中充满了对生命的激情,因为语文课堂实际上是一个富有生命力的课堂。


    【对,生命课堂。但是如何操作,还是认真探究的。好歹不是本文探究的。】


    概括我语文教育的特点,那就是从语言开始,引导学生揣摩语言的言外之意、弦外之音。语文教育不仅是专业知识的传授,同时还是美的熏陶和哲理的启迪。要善于引导学生结合生活问题的思考,来全面提升学生的整体素质。尤其重要的是,引导学生关注语文文本中那充满诗意的世界,从而找到让自己安身立命、心灵充盈的地方。


    【语言,是语文的根本。】


    在我的中小学读书经历中,我深深的体会到,有限的课外阅读对于我以后人生成长的意义。因为我从小就明白了许多社会和人生的道理。可惜的是,这个道理至今被许多教育者所忽视。


    在小学五年级的时候,有一个下放知情,引导我们体会了鲁迅先生文章中的“深刻含义”,就是我们今天强调的言外之意、弦外之音。那是的印象,特别清晰。老师说,鲁迅时代,社会黑暗,有的话不能直接说出来。所以鲁迅的文章比较深刻。当然,不一定因为社会黑暗,才有“深刻含义”,在生活中,到处都有“深刻含义”。也正是有了“深刻含义”,人生才有意思。


    高中阶段,有一位老师,他的语文课才叫有激情。我的同学都十分喜欢。也因为如此,我也下定决心,如果当老师的话,我的课堂一定要生动活泼,让学生喜欢。


    【一个是激情,一个是意义的探寻。年少打下的烙印,是改不掉的。】


    可是,当我真的成为老师的时候,一切谈何容易啊!实际上真正意义上对于语文教育的自觉追求,还是在新课改以后。在对高考的指导有关必备的知识以外,我便大量阅读了有关新的语文教育理论。


    其中有;《听课说课上课》(刘旭编)《语文教育与文学素养》(方智范着)《非常语文课堂》(王开东着)《语文课》(铁皮鼓着)等。还仔细看了李镇西、宣沫等语文大师们的教学视频。


    其中王崧舟的《诗意语文》几乎颠覆了我过去的许多想法。读后有豁然开朗的感受。


    “机智、通变和敏锐,是在实践中练出来的。”


    “课像,是教学的具像和教学抽象的统一体,是教学思想和教学经验的统一体,是教学细节和教学构成的统一体。”


    “课感,是对于教学现象的一种直觉,一种当下的把握,一种敏锐和别出心裁的驾驭。”


    “独与天地精神相往来。”教师教的是底蕴,是文化,是人生的感悟!


    “真正是老师与学生进入一个人气合一的境界。”


    一个教师把他人生经历,情感和心灵世界的经历,经过净化和升华,也就成为他的生活底蕴。生活是语文生命之水,教师把一己感受上升到人生哲理的追思,人类情感的拷问,上升到圣洁的高度,真正做到“学高为师,身正为范”。


    底蕴来自读书,来自于真的生活。来自于对于人生体验的深度。于漪老师说,一个老师要“智如泉涌”,行可以为表仪者。她还说,“一个人的阅读史,就是一个人心灵史。”确实如此。


     


    三十一


    一个教师应该博览群书,读书让自己进入幸福的人生。


    近年来,周国平和史铁生的书,让我解除了许多困惑。比如史铁生的《我与地坛》就生与死、人如何活着提出等问题思考就很有价值。


    请允许我引用史铁生的话:


    “一个人,出生了,这就不再是可以辩论的问题了,而是上帝交给他的一个事实。”


    “死,对于作者不再是成为一种可怕而又神秘的力量。活着,成了一种最大勇气的选择。”


    【史铁生书读的不多,但是却深入骨髓。原因是有同病相怜之处。】


    周国平的《人文精神演讲录》《我的精神自传》用诗意的语言解答人生当下的困惑。


     人从两情相悦到患难与共,再到生死相依,不仅是人生的幸福,也是人生的成就。周国平先生说得很精彩,“喜新厌旧是人之常情,但人情中还有更深邃的一面,那就是恋故怀旧。一个人不可能永远年轻。总有一天会发现,人类最值得珍惜乃是那历尽沧桑的伴侣之情。”


    “当我们把异性唤作恋人的时候,是我们激情在呼唤;当我们把一个异性唤作亲人的时候,却是我们全部人生经历在呼唤。


    对,世界正是有了情感的存在,世界才美丽。亲情、友情、恋情,是人生的港湾。是的,让我们每天都来祈祷,做所有的人,也包括我们自己,都得到幸福。“面朝大海,春暖花开。”


    幸福不是出身,也不是金钱、地位、名誉,而是一种创造,一种智慧,体验和爱,“为了这一刻,我的一生都值了。”对,人生意义得到了呈现。


    从某种意义上讲,如同马其洛的“高峰体验”。请让我引用马其洛的原话:


    “这种体验是瞬间产生的、压倒一切的敬畏情绪,也可能是转瞬即逝的极度强烈的幸福感,或甚至是欣喜若狂、如醉如痴、欢乐至极的感觉。”


    “(人会)觉得自己已经与整个世界紧紧相连融为一体。”


    “摆脱了一切怀疑、恐惧、压抑、紧张和怯弱。”


    “感到自己窥尽了终极真理、事物的本质、生活的奥秘,仿佛遮掩知识的帷幕已经拉开了,”“像突然步入了天堂,实现了奇迹,达到了尽善尽美。


    【周国平、史铁生、还有海子,都嵌入我的记忆里。虽然未提到海子。】


     


    三十二


    读书,分为博览、精读,又有对作品的艺术推敲的品读,对人生感悟的悟读。生活让我们太累了,读书可以让我们微痴微醉,从书中找到一种美的发现,美的感悟。那是艺术,那是宗教。要善于找到读书的佳境、妙境、仙境。


    泛读要广,可以拓展我们理解生活的广度。


    精读,古代经典、专业书、痴迷钟情之书要精读。精读书要少,要有心境和时间。


    从养成读书习惯至今,我悟出了一个道理,那就是在心灵世界里保持一种对世界的好奇心,一种如孩童般的好奇心。我把这叫做“灵商”。


    心灵世界的纯洁,有一颗童心太重要了。


     


    三十三


    很遗憾,由于我们小时候缺少经典的阅读,只有靠我们今天的弥补。孔祥晔先生的《国学入门》,算是这位孔门的子弟一生心血的结晶。诚然《鲁迅论国学》《朱自清论国学》《王国维论国学》等无疑都提供许多有价值的论断。


    我们首先必须认真的阅读古代经典著作。孔子的《论语》、老子的《道德经》、孟子的《孟子》、庄子的《南华经》,一定要读。


    其中,《论语》讲述了为人处事,表达了一种执着的精神,“知其不可而为之”的精神。


    《孟子》的“舍我其谁也”的担当和浩然正气,“天将降大任于斯人也”,正激励了我在逆境中奋发向上的追求。


    “大智若愚,大巧若拙,以柔克刚。”《道德经》是一种人生智慧,一种进退自如的大智慧;


    《庄子》难读,结合注释,慢慢的领会。重要的是《逍遥游》代表了庄子的主要思想,《齐物论》是一种境界,《养生主》讲述了精神境界提升的重要与方法,《秋水》一定要读。金人马定国指出,“吾读漆园书,《秋水》一篇足矣。”读《庄子》,可大开眼界,汪洋恣肆,思想犀利,潇洒自如,又隐隐透视着作者心灵的痛苦。真的,读后觉得自己的人,都发生了改变。


    关于庄子,我还想多说两句:


    庄子与统治者不同流合污,那种对于生命的超脱与珍爱,对现实的洞见,坚守内心的清凉,吾将曳尾于涂中”。


    “形同槁木,心如死灰。”庄子不是冷漠,而是对生命的真正领悟。国人乐天知命,并没有摆脱的对生命隐忧。庄子妻死鼓盆而歌,正是对生命的大彻大悟。他追求的一死生、泯物我、超利害、忘得失、同是非,是一种真正的心灵的潇洒,一种对人生的审美态度。


    其实,从《诗经》《古诗十九首》,到黛玉葬花词,无不咏叹这样一个主题:对生命的眷爱执着,到了悟生命的虚幻,又从幻灭中找到永恒的大化。那浮生若梦般感喟,悲往悼来的酸楚,热烈沉潜的爱,都是一脉相承的。


    “回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”这就是结论。


    我们有了自己的底蕴,我们才能够从心底里焕发出一种力量。这种力量就能保证我们有效地驾驭教育教学。


    墨子的精神,《孙子兵法》,也是我关注的经典。墨子摩顶放踵,孙子“不战而屈人之兵”的智慧,同样是我们民族的瑰宝。


    《世说新语》体现了中国文人的精神,读起来很爽快。骆玉明先生的《世说新语精读》阐述的也很到位。


    《六祖坛经》,我对此比较敏感。虽然我不能说能够较好较全面的理解禅学,但毕竟让我的思想洞开了一个新的大门。对于禅,我理解是,一是宁静,二是生机,即世界生机盎然,人的思想也生机盎然。


    “独与天地精神相往来。”我们血液流淌的是中华民族博大精深,流淌的是堂堂正正中国人的力量,一个顶天立地精神。从孔孟老庄、魏晋玄学、禅宗理学,从《诗经》、楚辞汉赋、到唐诗宋词元曲、明清小说,都将成为我们中国人的精神源泉,成为我们人生的底蕴。


    《孙子兵法》《易经》《黄帝内经》《六祖坛经》等都是我们必须要读,力求精读。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”是我们终身追求的。


     


     

    时间:2011-09-14  热度:152℃  分类:读书心得  标签:

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