• 2015年高考教师下水作文之十六(广州卷)

    徘徊于“远”与“近”之间

    草长莺飞,花开花落,近距离观察自然,能引起我们心中那诗人般的感触。这时我们距离自然很近。借用现代科学技术,条分缕析,对世界是那么的明了。结果却让我们远离自然。

    站在时代的十字路口,我们在惊叹,也在徘徊。

    古老的中国,日出而作,日落而息,是那么的天经地义。更何况天人合一,彷佛整个自然与我们融为一体。春花秋月,打发着我们千载不变的时光。即使是社会沧桑巨变,也不过是合久必分分久必合的循环。

    这时自然界距离我们真的很近。“床前明月光,疑是地上霜。夜来风雨声,花落知多少。”自然界一丝一缕的变化,牵动着我们心灵的颤动。我们为花落而伤感,也为自己的心灵的受伤而不能平静。“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”自然界的风雨,在滋润万物,也在滋润我们的心田。

    然而当近代西方的列强用枪炮打开了我们古老的国门,不仅改变了我们生活,也改变了我们的态度。“物竞天择,适者生存”,证明了世界本来就十分残酷。“落后就要挨打!”面对西方世界的丛林法则,我们不得不学会用理性的眼光来重新审视这个世界,也在用自己软弱的心去面对充满血腥的竞争。

    科学是一把双刃剑。我们惊叹科学技术带来的巨大变化,也逐渐的发现自然距离我们越来越远。如今资源被掠夺,环境被破坏。过去那梦幻般的乡村也变得衰草连天,断壁残垣,满目萧然。我们生活被钢筋水泥所包围。即使是我们休憩的公园、湖泊等,原来也是人工的仿造品。学校的多媒体教学代替了书声琅琅,医院冰冷的数据代替贴心的望闻问切……一切古老的记忆,变得越来越依稀难寻。

    此时,我们真的不知道心归何处?德国诗人荷尔德林高声唱道:“充满劳绩,然而人诗意地栖居在大地上。” 在享有物质生活的同时,能够在精神的家园中“诗意地栖居”,这是一种至上的境界。人们渴望物质生活的富足,更渴望精神家园中充满美好的情愫。这是一种诗化的生活,是一种诗意的人生。

    返回自然的陶渊明,流连于自然富有诗意的神韵,“采菊东篱下,悠然见南山”。他用诗表达对轻逸且诗意的人生的渴望,让生活变成一首诗。

    瓦尔登湖畔,梭罗先生过着一种简单、充实而极富诗意的生活。“他这样寂静,又这样寂寞,又是这样的愉快”,他的心灵世界好像清水洗过一样,不含任何杂质,像天空一样明净和晴朗。他在亲近自然中,简单幸福而真诚地生活,让多少人为之羡慕。

    是的,只要我们的心还在,就不致于因竞争而过分撕裂自己的心,甚至异化为实现物质利益的工具。

    沉湎于古代的思维也是一种缺憾,科学的精神、理性的态度,可能正是我们民族所缺乏的。但西方世界危机,包括精神危机,早已被中外的有识之士所洞察。现代西方的人文大师们也在寻觅拯救世界的良方,其中就包括与大自然和谐相处。

       “乡关迢迢,你的家园何在;如今的你呀,更是无从知晓。一个家园之梦的慰藉能否满足你的需要。”这是荷尔德林的《致大自然》的诗句。它表明了我们的心与自然,依旧是那么贴近。

    时间:2015-06-25  热度:180℃  分类:考试交流  标签:

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