• 自强人生的感悟

    自强人生的感悟


    自强不息,执着追求,成为我青壮年时代的人生主旋律。……搏击人生,不仅改变我人生的轨迹,同时也让我成为生活的强者。也许我的人生还有新的困难,但是作为一个强者的我,是可以找到自信的。自信通过自己的努力,没有克服不了的困难。


     


       我们在提升自己,在努力工作的同时,也不要过分的自责,要学会正确的面对成功和失败,心要硬朗一点。


      “人生在世,要学会捍卫自己的尊严。人只有活得有尊严,才能算是真正意义上的活着。”


       


    面对世俗的喧闹和浮躁,要保持自己心灵的宁静与淡漠。人实际上,真正追求的还是精神上充盈和内在的幸福。尽管我物质上还不富裕,但是我并不为此而感到有任何的窘迫。相反,我只要在自己的事业上不断的追求,精神境界不断的提高,我就不断的找到人生的动力。


    在世俗的人们看来,一个人的价值应该是财富、地位、女人和虚荣,可是在我看来,一个人的成功在于事业(内在的意义)、家庭的幸福、子女的教育、人格的魅力和精神境界的高低。


    有一个高高凌驾于金钱与权势之上的灵魂,那才是我们值得骄傲的根本。


     


    在面对现实社会中,我们可能玩世不恭、愤世嫉俗,对传统的观念和高高在上的“人”,有一种挑战精神,这是正常的。


    人,要有血性,要有精神、要有骨气。


    当然,这一切不能说明我们成熟。我们随着生活的改变,年龄的增加,修养的提升,一切都是可以改变的。人生的阅历,会使我们逐渐得学会大气、大度和坚韧。


     


    人,应该诗意的活着。也只有这样我们的心灵才不至于疲惫,我们的精神才不至于萎缩,我们的思想才不至于昏聩。


    充分的享受着一个做人的快乐吧,好好追求!


     


    对于女人,我们要学会尊重,尊重她们的人格,尊重她们心灵的自由,而不是把她们当成附庸、花瓶,甚至工具。


    一个人的人格高低,某种程度上,可以从他如何对待女人的态度上看出来。


     


    做事要认真,做人要低调。认真做事的人,老板是应该知道的,不需要你去过分的声张。如果老板是个糊涂人,你也没有必要获得他赏识。低调做人,就是不要张扬,不要急于求成,不要太计较成败得失。“私人企业多小人,公有企业出庸人。”小人必须要防的。低调做人,不是一味的妥协,重大原则问题,必须要跟领导讲清楚。


     


    “跳出圈子想问题。”许多老板喜欢采取愚民政策,目的是为了管理。因此,一切心中要有数。从农村奋斗出来的人,往往被老板认为好欺负。我们起点比别人低,有时候自己也比较自卑,或者羞羞答答,老板就可能利用你的心理,来打击你,管住你,压低你的待遇。对此,你要心中有数。


     


    要学会亮剑。要挺直腰杆,要有自己的绝招。在自己的专业,要有真本领。比如当民办学校的老师,首先必须是一个专业上的佼佼者。面对社会的偏见,要敢于站出来,跟人家比一比。


    “别人不请你跳舞,你要跳的比别人更潇洒。”社会上真本领大有人在,但是混饭吃的人也不少,尤其在公有制单位里。不要怕,即使所谓名校名师,也不过如此。只能说明他们机遇比较好,别的没什么。


     


    “成功的机遇往往是扭曲的,唯有失败的教训是深刻的。”企业家史玉柱先生的话道出许多成功人士道路的艰难。实际上一个人的成功,很大程度上取决于机遇和背景。而这些对于我们这些穷家薄业的人来说,比别人肯定多一份艰难。这就意味着我们受到失败、挫折的打击,是正常的。因此我们不能因为我们的道路不顺畅,就对前途失去信心。


    面对新的环境,要学会调整自己。变换一个角度思考问题,答案就不一样了。我们既要学会与别人相处,又要有自己的主见。要在人生的摔打中磨练自己,让自己学会自信、大度、坚韧和耐心。


    修炼人生。人重要的是心态的训练。成功时心态平静,居安思危;失败时能宽容周围,宽容自己,看到自己的长处和希望;困境时要处乱不惊,善于在复杂的环境中找到成功的办法;顺境时,要不断的反思自己,提升自己,准备迎接新的挑战。


     


    在芸芸众生中,要学会从环境的局限中,从司空见惯的表象中,洞悉事物的规律,发现一些本质的东西。如果能够具备很强的人格感召力,使自己成为小“环境”中的具有影响力的人物,使蒙昧者觉悟,使觉悟者升华。这种人就是“领袖”。


    一个人具有超越身份和地位的气质、魅力,实际上就是一个人的“软实力”。具备较强软实力的人容易成功。


     


    一个人成功,从主观因素来看,主要靠的是实力、灵气和行动。


    所谓实力,取决于一个人的专业素质和综合能力。


    而灵气,则指能够善于体会别人难以体会的诗意;或者说是一种境界,一种哲学境界;也可以说是一种悟性。


    至于行动,那是最为重要的。所谓“秀才造反,三年不成”,就是缺乏有效的行动。最有价值的行动,莫过于“精致化”。一种在平常的工作中能够体现一种追求卓越的精神。


     


    读书,是改变人生的一个重要办法。


    在青春时代,《青春之歌》对我的影响是很大的。我希望我能够成为像卢嘉川、江华那样为理想而奋斗,过上轰轰烈烈的人生;也奢望有一个《第二次握手》中的琼姐那样志同道合的女子伴随我走向积极有为的人生。


    青壮年时期,路遥的《人生》《平凡的世界》,帮助我走过了自强不息的自学人生。


    中年时代,唐浩明的《曾国藩》给了我许多启示。


    人生是一门艺术。曲径通幽、迂回退让,不失为一种高明。大智若愚、低调做人,未尝不是明哲保身之举。


    人生贵在不断修炼,在修炼中成长成熟。


     


    父母是你生命的源泉,子女是你生命的延续。对父母的孝顺,是对生命的感恩。对子女的教育,是对生命的礼赞。


     


    什么叫爱的真谛,其实就是一个“缘”字和对“缘”字的珍惜。男女组成家庭,生儿育女,多么富有人情味事啊,多么神圣的人间事业啊!夫妻之间,有白头偕老的人生理想,也有敬老扶幼的道德义务,还有夫妇之伦的配天地阴阳之合的神圣使命。


    人从两情相悦到患难与共,再到生死相依,不仅是人生的幸福,也是人生的成就。周国平先生说得很精彩,“喜新厌旧是人之常情,但人情中还有更深邃的一面,那就是恋故怀旧。一个人不可能永远年轻。总有一天会发现,人类最值得珍惜乃是那历尽沧桑的伴侣之情。”


    “当我们把异性唤作恋人的时候,是我们激情在呼唤;当我们把一个异性唤作亲人的时候,却是我们全部人生经历在呼唤。


    世界正是有了情感的存在,世界才美丽。亲情、友情、恋情,是人生的港湾。是的,让我们每天都来祈祷,做所有的人,也包括我们自己,都得到幸福。“面朝大海,春暖花开。”


     


    在我的人生旅途中,有幸结识了许多有识之士。其中有的成为我的榜样和坐标,有的成为我神交已久的诤友。“从无字句处处读书,与有肝胆人共事。”


    亲戚是自然形成的,朋友是自己选择的。我不否认有的亲戚之间融洽相处,困难时候能够相互帮扶。但是,我遗憾的感到,许多亲戚相互计较,庸俗,确实我一度希望亲戚们只要不给我设置路障,就算万幸了。


    在我的奋斗过程中,还得到了许多德高望重的一些老人的指点。从他们身上,中庸之道被娴熟的运用。人生从容不迫,不温不火。把生活的火候把握的恰如其分。而在特定情况下,又有一种凛然不可侵犯的浩然正气。


    由于我人生特殊的经历,或许对生活有着更多的经历。因此,时常得到一些天真无邪的学生以及其他年轻人的崇拜与仰慕。这些是我人生中最美的乐章,也是我充满诗意人生灵感的来源,是一种心灵慰藉和洗礼。


     


    土地,是我生命的根。故乡的水,养育了我,培养了我生命的情感。也正是对生活情感,我能够在人生逆境中找到信心和力量。并在生活中保持心灵世界的那份淳朴和灵气。


    小时候,我就很虔诚的听大人们讲故事。庄稼人语言幽默诙谐,这就是对我算是一种美的启蒙教育。


    一个人从小开始,就偏爱幻想和追求生活乐趣的人,以后生活他就不会过分计较得与失。


     


    一个人的生命力量有时候是比较强大的。贫瘠并不能减少和削弱人们精神世界的追求。相反过多物质上的舒适,反而能让人养尊处优,无所事事。实际上,在贫瘠的乡村生活反而有更多诗意的生活。


    现实中,也有不少富有情感“灵犀”的人,不被周围的人们所理解。尤其在许多女性中间,她们心中却有许多难以言说的痛苦,因为她们的男人无法理解她们心中渴望和隐衷。她们或许选择压抑,或许升华,其中也有不少在生活中变形为“风流韵事”。或许这就是许多文学作品中最为珍贵的素材。对于这些,没有“灵犀”的人,实际上是难以理解的。实际上,没有“灵犀”的人,也就永远无法真正理解人生情感的精彩华章。


    在乡村农民中间,甚至有许多有价值的思想,只不过他们的思想没有被人们理解而已。即使是普通人们,他们对生活的热情,是那么火热。有时候,人们即使开着相对粗俗的玩笑,也无关大碍。因为人们可以发泄多余的情感与精力。大家都不斤斤计较,反而一团和气。


    中国老百姓的淳朴、热情,永远是值得我们歌颂的。也许人们会责怪农民粗俗,责怪他们愚昧、落后、狭隘,但是他们不像城里的小市民,低俗是在心底里。中国老百姓爱憎分明,他们对毛主席、对共产党,是发自心底里的感情,不像城里人,政治和社会的观点,往往是很功利的,甚至短浅的。


    在农村,有一位老人,曾经为我指点迷津。在我年轻时,他告诉我如何看待生活,如何从社会现象中,发现人生许多本质的东西。也是他,让我知道了什么叫文学。如果说《红与黑》有一个老军医为于连指点迷津的话,那么我说的这位老人,对我人生的成长启发作用是比较大的。


    如今乡村生活成为人生中最美好的回忆。土地,是我思想的根。


     


    人的生命是短暂的。但是正因为人生短暂,所以人才要执着的主球幸福。那么什么使幸福,这是一个关键的问题。


    什么是幸福了?我想首要的是健康和平安。没有健康和平安,什么也谈不上。健康、平安是人生的基础。


    从物质的角度上讲,财富、事业都是必不可少的。但是真正的幸福是家庭的幸福,是自由、尊严,是对人生意义的理解,是个人价值的实现,是对幸福的体验。


     


    人活着,首先解决生活问题。为生存而奔波。我们也可能遇到不幸和灾难。但是这并不等于就意味着,我们没有幸福可言。我们也可能会有遗憾。而这些需要我们清醒的面对这些人生的不幸,从而让自己的生命之舟不断地驶向幸福的彼岸。


     


    人生需要机遇。但是重要的人对机遇的把握。我们要学会把握机遇,运用机遇。


     


    生与死,是人生必须面对的两大问题。生无可选择,死,是生命的了结。


    人的生命,实际上是神秘的。一切似乎决定于上苍。我们无能为力。对此我们只能坦然面对。


    当我们来到人世间,有的我们无法改变,例如身体、性别、家庭、生活背景、年代,等等。后天通过努力,有的可以改变,但是有的我们无法改变,或者很难很难。


    人能够做到的,只有在活着的时候,去珍惜,去珍惜生活中的一切。


     


    人要学会面对孤独,要学会自己独自去面对生活中的一切,包括人生的选择。我们独自去面对幸福、欢乐,也要独自去承受苦难、不幸,尤其还要去承受由于自己选择所带来一切痛苦。


    这时候,人的是焦灼的,也是幸福的。


    人需要关怀,也需要与别人一道分享幸福的快乐,一道去面对人生的痛苦。


     


    人生是美丽的,呈现在命运之痛那种顽强的生命力,更是值得我们去歌颂。


    我们为一切健康向上的追求精神,为对他人、自己、自然的爱而喝彩。在这时候,我们仿佛明白了什么是生命的真谛,生命的诗意。我想说:生命万岁!


    我是一个执着的热爱生命的人,而且也是一个对生命体验比较深的人。说到这里,我只想跪在上苍面前,心中万念俱寂,一片澄净。是的,“只有心灵世界保持宁静、澄明的人,才能体验生命的热烈。”


    让我们一起为生命祈祷。


     


    从高中读书时期,我就对哲学十分感兴趣。那时,教科书上的辩证唯物主义,毛泽东的对立统一规律,对我影响比较大。


    后来,我又系统地学习了马克思主义的哲学理论,其中对马克思主义发展史,对毛泽东思想发展史又能深入的探究;对现代西方哲学,对黑格尔、康德能够一定程度上的了解。后来,花精力比较多的还是对中国古代哲学,钻研比较多。


    哲学的意义,在于帮助我们解释世界,更主要的是,帮助我们思考人生。苏格拉底说过,没有思考的人生是不值得活的。“哲学是怀着对乡愁的冲动,寻找精神家园。”我们在思考过程中,我们的灵魂得到安慰和净化。


     


    人在不断的接近真理。小时候,我们接受着共产主义的教育。至今,“我们的胸膛还流淌着布尔什维克的热血”.


    如今,面对市场经济的转型时期的喧嚣和浮躁,精神世界坍塌,我们能够保持精神世界的宁静和清凉,是多么难得啊!这时候,我想起了一位中年的大学老师的话。她说,“当我们进入中年的时候,我们越来越不关注那些与生命无关的东西。让我们的精神奏响澄明,心灵趋于平静。”“我们无法控制生命的长度,但可以主宰生命的状态,生命发展方向,生命运行的轨道。我们呵护自己的本质不被异化,守住自己的生命智慧不致昏聩,创造生命的价值不致于昏庸,提升自己的生命境界而不致于世俗。”


     


    在滚滚红尘,反思自己,人活着到底为了什么吗。当我走在繁华的闹市,我的心漂浮着。


    此时此刻,我多么想回到故土,在自己的院子里,听几声鸟叫,看雄鸡打鸣,犬儿惊吠;或者欣赏落日余辉,炊烟袅袅;或夜晚,繁星点点,我不紧不慢的走在回家的路上,嗅泥土的气息。这个时刻,我是多么的惬意啊。


    人的精神追求太重要了。


     


    在哲学的王国里停泊,自然有超凡脱俗的味道。作为人,我们不断地追求世间的幸福,但同时我们又要能够以超脱心境来对待人生。这也许可以算是我们的智慧。


     


    人生短暂,我们如何让自己的生命更有价值呢?古代中国强调“三不朽”,即“立德、立功、立言”,是有道理的。我们无法避免死亡,但是可以让我们的生命价值变得更有意义。那就是在平凡生活中发掘不平凡的意义。我们在不朽的创造中,来实现生命价值实现和自我超越。


     


    我的自白:


    最喜欢的小说:《平凡的世界》


    读的遍数最多的小说:《红楼梦》


    兴趣与爱好:读书、散步、独自思考


    最喜欢的乐曲:《春江花月夜》


    最喜欢听的歌:《草原上那个升起不落的太阳》


    最敬仰的人:毛泽东


    最崇拜的人物:朱镕基、薄熙来


    最喜欢的颜色:红色


    最欣赏的性格:宁静


    最向往的生活:宁静的乡村读一本古老的书,或者与一个老人在树荫下讲述昨天的故事


    最喜欢谈的话题:人生哲理、文学与艺术、历史与宗教


    最期待的事情:台湾与大陆统一


    最推崇的格言:只有初恋办的热情和宗教般的执着,才能成就一番事业。


     


     


    文学代表人生的感悟与钟情。


    从《诗经》开始,一直到红楼世界,无不体现人生所有情感与关怀。点点滴滴,均是人生酸甜苦辣。


    人来到世界上,一个晴字好凝重。一个情字,包括了人的痛苦与期待、幸福与遗憾、感悟与追求。情爱,不仅是人生的主题,也是文学的主题。


    我们的民族对情的理解,丝毫不比别的民族逊色,反而更为细腻、深刻。“心有灵犀一点通”,贵在我们去理解和在生活慢慢品味。


     


    人要活下去,就要给自己一个理由。我们不一定是诗人,但是我们要学会用诗人的感觉去把握生活,学会诗意生活。


    什么是诗意?就是人心底里涌动的生命潮流、生命激情,是生命寄托的精神力量。男女之间说不清道不明的精神的牵挂和感觉,也是一种诗意。


    当然,这种感觉味道应该很淡、很淡。人很怪,有时候,我们喜欢给自己找一种一样的色彩。我记得苏涵先生的《民族心灵的幻象》中记载姚士在磨坊里与妻侄女赵素芳幽合的情景,让人流连忘返。这种与单调乏味生活相对应的异样生活的叙述,给人一种难得潜能释放的机会。


    说一句真话,读《聊斋》的男人们有几个不想在荒僻的夜晚与狐狸精去苟合呢?


     


    诗的解读,无疑是心灵的解读。


    “枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。”人生多少次不在寻找回家的感觉呢?


    更让我喜欢的是张孝祥的《过洞庭》:


    “洞庭青草,近中秋,更无一点风浪。玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶,素月分辉,日月河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。  应念山气表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷。稳泛空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象皆宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。”那是心灵上难得的休憩。


    又如,“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”这是美好的意境啊。让我们的心灵得到了净化。


    “玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。”无限幽深,诗情久远,让我们永远的期待。


     


    即使是外国作品,也让我们唤起了心灵世界的无数记忆。


    我比较喜欢《红与黑》中的于连,也喜欢《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金。于连那种敢于挑战一切、征服世界的精神,激励我向上拼搏的力量。我痛恨等级社会,也痛恨那些榨取穷人的有钱阶级。


    《简·爱》《安娜·卡列尼娜》《巴黎圣母院》等,都是我喜欢的作品。


    对,劳伦斯的《扎泰莱夫人的情人》确实不错,把男女性爱写成哲学,一种宗教。


     


    “江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。”小时候,我十分仰慕英雄。从历史中寻找人生的动力和答案,正好可以弥补自身的缺陷和遗憾。


    跳出一切权力话语,根据自己心灵的感悟,写出自己心中的历史,也是对人生的探索。出于这样的目的,从1996年开始,我开始编写《简明中国史》。也可以批阅数载,增删数次。无心出版,大可以自我欣赏。


    历史主角是人,但是在人的背后,却有着深厚的时代、文化等因素。在探索中,我不单纯从个人因素考虑,更不以成败论英雄,不以伦理论忠奸。历史是复杂的,具体的人物评价远非那么简单。


     


    诸葛亮每每自比管仲、乐毅,博览群书。刘备三顾茅庐,恰恰给了诸葛亮施展才华的机会。诸葛亮“长啸一声舒我怀”,鞠躬尽瘁,死而后已。


    作为一个文化人,肯定希望有这样的机会。也许这就是文化人的悲剧。说实在,我多么想,能够当一个军师,摇着鹅毛扇,风流儒雅。可是现实中,那有三顾茅庐这样的机会呢?怀才不遇,恐怕是许多文人的共同感慨啊!


    所以借助于姜子牙、诸葛亮、魏征、徐懋功、刘基,直至现代的周恩来,“长啸一声舒我怀”,在咏叹中抒发自己对理想的追寻。


    秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗、康熙大帝皆为我中华民族的英雄。杨坚、朱元璋、刘邦等也是我民族的巨人。其中,朱元璋从平民走向了帝王,其中如无坚韧不拔的努力,何谈成功?因此他从某种意义上讲,比别人更了不起。


    当然,我比较欣赏曹操。他是个孤独的英雄,担大任,废寝食,力挽狂澜。从他的诗歌中,我们就能看出他那英雄的叱咤风云、囊括宇宙的气慨。“秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”他那一点也不比刘备差。可是,我不理解,人们总是跟他过不去。


    “力拔山兮气盖世。”许多人比较喜欢失败的项羽,破釜沉舟,霸王别姬,一幕幕让人留下了感动的泪。


    “风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”我们对荆轲的欣赏,就是对历史暴政的反抗;就像我比较欣赏鲁智深、武松和林冲一样。


    韩信是一个让人遗憾的英雄。功高震主,大概是历史的悲剧啊!对于昏君,或像范蠡主动放弃,或者审时度势,干脆取而代之。人的命运不能让他人主宰,否则早迟是个悲剧。


    人生难言。武则天是一个让男人汗颜的英雄。她的政治远见、境界与胸襟,超过了各类的须眉。作为一个不平庸的人,她挑战了人生,改写了命运。


     


    孔子给我留下最大印象就是“知其不可而为之”。“子在川上曰,逝者如斯夫。”人生短暂,当积极有为,奋发进取,弘扬文化道义,这是孔子的使命,也是对我们的启示。


    人生有许多偶然性,但绝不失去个人努力。在有限的生命中,不悲观焦虑,不盲目乐观,不作徒劳无益的追逐,而去主动的担当与建立。这就是自己对命运的彻底把握。


    第二,孔子告诉我们的,就是对独立人格,对操守的坚持。如“三军可夺帅,匹夫不可夺志”,“当仁,不让于师”。


    第三,就是孔子主张的仁爱精神,人与自然的和谐,人与人的和谐,达到天人合一的境界。“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞兮,咏而归。”这就是孔子给我们描绘的的和谐社会最早画图。


    孟子对我影响可能更大,因为激励我在逆境中的奋起。我仅举几例。


    “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。”


        “故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……   


        “欲平治天下,当今天下,舍我其谁?”


    “老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼……


    老子是智慧的代表。他的《道德经》,五千言,字字珠玑,简约透彻。


    庄子是境界,是高度,是天籁之音。


    一方面,“窃钩者盗,窃国者诸侯”,这样的社会,他觉得不足为五;另一方面,他在自己设计的自由的空间里,让心灵放飞,翱翔。


    “形同槁木,心如死灰”,是一种境界,因为他已经彻底的超脱了。他追求的是生命的永恒,一种不为世俗所累的诗意的生命的永恒。


    我们时常被世俗所累,所蒙蔽。去掉这些,我们方能与人生“真谛”接近。所以“吾常见笑于大方人家”,确实如此。


    人不是工具。


    在庄子的笔下,卫国、哀骀、子舆、子来,丑陋无比,但是他们内在的精神和潜力却能发出耀眼的光芒,充满盎然生机。


    对,是庄子,给了我们人生一副清凉的慰藉。


     


    魏晋时期,是一个哲学解放的时期。


    王弼是其杰出的代表,他的思想不仅超出了迷信和繁琐的汉儒,甚至也超出了清醒和理性的王充,引出了一个“重新寻找和建立思维的解放的历程”。


    魏晋思想的典型特征是人的主体思想的觉醒。人生苦短,但在氛围中充满积极的对人生中生活和幸福积极的追寻。正如《世说新语》所记载的体现了中国名士的风采。


    何谓名士?“玄心、洞见、深情、妙赏”(冯友兰语),手持拂帚,口吐狂言,扪虱而谈,充满智慧,言行洒脱,令人羡慕。


     


    禅,是中华文化的一个组成部分。


    所谓佛性,就是生命的本性。万物皆有佛性,又非具体的生命本身。佛不可言传,就是我们在自然中,让我们陶醉、沉浸、忘却一切,却又能上下四方、古往今来结为一体。你体会宇宙的大心,生命的全部底蕴。此时你激动、热烈、幽静、痛切、淡远等。这就是禅,也就是空。


    其实,人人皆有佛性,不过被生活的妄念所遮盖,如同浮云遮住晴朗的天空。


     


    理学,束缚了国人的思想。又表现力士大夫的浩然正气。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

    时间:2011-09-14  热度:146℃  分类:生活随笔  标签:

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